الذين يختلفون عن معتزلة بغداد في قضيّة أفعال العباد خاصّة . وحتّى داخل مدرسة البصرة فيختلف عن النظّام والجاحظ وحتّى عن الأصمّ وعبّاد . وكان لأبي علي تلميذان مشهوران ، ابنه أبو هاشم ( - 321 / 933 ) وأبو الحسن الأشعري ( - 324 / 935 ) الذي أسّس العقيدة الأشعريّة بعد انفصاله عن الاعتزال . ولم يصل إلى أيدينا حتّى اليوم أيّ تأليف من أبي علي الجبّائي . إلّا أنّنا نعلم أنّه ترك كتاب الأصول وهو الذي ألّف الأشعري ردودا عدّة من أجله . انظر عنه مقال دائرة المعارف الإسلاميّة ، ط . 2 - ( 2 ) . E . I بقلم ل . فارداي L . Gareet وبعنوان al - Djubbai . وانظر أيضا الكافية ( ص 605 ، ت 75 ) وفيه ذكر كتاب ثان للمعتزلي وهو ك . في نقد ابن الراوندي الملحد . وانظر أيضا شرح الكوكب ( ج 1 ، ص 219 ، ب 9 ) الذي يذكر له أيضا تفسير القرآن ثم متشابه القرآن ويحيل على طبقات المفسّرين ثم وفيات الأعيان ثم شذرات الذهب والفرق بين الفرق وأخيرا طبقات المعتزلة . وانظر أخيرا ف . سزكين في تاريخ التّراث العربي ( ج 2 ، ص 406 و 407 ، ر 14 ) وقد حاول التعرّف على بعض تآليف الجبّائي من خلال كتب من ردّ عليه من المتكلّمين كالأشعري ، تلميذه ، أو اقتبس منها كالقاضي عبد الجبّار . - الجبّائي ( أبو هاشم ) : ذكره اللامشي في نصّنا ( ف 89 ) على أنّه من المعتزلة وابن لأبي علي الذي عرّفنا به في البيان السابق ونسب إليهما قولا عن إرادة اللّه الحادثة لا في محلّ . واسمه عبد السلام وقد توفّي في 321 / 933 . ويعتبر آخر المعتزلة الذين تركوا أثرا مباشرا في الفكر السّنّي . ومن المفيد أن نحيل عنه إلى فصل دائرة المعارف الإسلاميّة ، ط . 2 - ( 2 ) . E . I بعنوان al - Djubbai وبقلم